Mais uma vitória(zinha)!
Como acho que já comentei, uma das coisas que se destaca de uma leitura preliminar é a sobreposição de respostas entre "Deus" e "Jesus", em alguns questionários.
É coisa para dar informações importantes sobre a representação da Trindade.
O problema é que nós, humanos, somos bastante bons a detectar "parecenças". E as máquinas nem por isso.
Como fazer para automatizar este procedimento de medida da similitude entre dois campos?
Afinal, na área da data warehouse há uns fulanos que lidam com isso todos os dias. Há vários algoritmos disponíveis. Um deles é o de Jaro-Winkler-
Depois de umas tentativas frustradas de implementar a coisa, descobri que um outro sw com que estou a trabalhar (Pentaho kettle) consegue fazer isso razoavelmente.
O algoritmo jaro-winkler compara 2 textos e dá uma medida entre 0 (totalmente diferentes) e 1 (absolutamente semelhantes).
2010/12/14
Leituras em Sociologia da religião (3)
TSCHANNEN Olivier, L'individu comme croyant, in Social Compass, 57 (2010) 2, 285-297.
Texto algo complicado e a pedir várias leituras. Mas rico de ideias e perspectivas.
Que relação entre o individualismo e a crença? A pergunta parece ser simples. mas depois percebe-se que o texto é sobre isso e sobre mais coisas.
Quer o individualismo quer a crença são realidades sociais altamente ambíguas; daí a dificuldade em as estudar.
O autor faz uma breve história do individualismo. Segundo ele, o individualismo exige a capacidade de crença. (Não estamos a falar de conteúdos específicos; apenas da capacidade de crença).
O artigo puxa muitas referências com as quais não estou muito à vontade mas pareceu-me estimulante.
Texto algo complicado e a pedir várias leituras. Mas rico de ideias e perspectivas.
Que relação entre o individualismo e a crença? A pergunta parece ser simples. mas depois percebe-se que o texto é sobre isso e sobre mais coisas.
Quer o individualismo quer a crença são realidades sociais altamente ambíguas; daí a dificuldade em as estudar.
O autor faz uma breve história do individualismo. Segundo ele, o individualismo exige a capacidade de crença. (Não estamos a falar de conteúdos específicos; apenas da capacidade de crença).
O artigo puxa muitas referências com as quais não estou muito à vontade mas pareceu-me estimulante.
Leituras em Sociologia da religião (2)
NUÑEZ Francesc, Leaving the institution. Secularized priests, in Social Compass, 57 (2010) 2, 268-284
O autor pretende estudar o processo de secularização de elevado número de padres da diocese de Barcelona.
Queixa-se da dificuldade em obter dados.
Não consegue comparar os dados que tem com valores da Espanha, da Catalunha. Não se percebe se também trabalha com os dados das congregações religiosas.
Não baliza bem os tempos. Fala da crise dos anos 60-70 mas não apresente séries temporais e vai buscar dados, por vezes, até ao ano 2000.
Mistura tendências sociais com escritos teológico-pastorais sem se perceber qual é o critério de ligação.
Não equaciona a reacção da "instituição" aos abandonos.
Muito supertifical
O autor pretende estudar o processo de secularização de elevado número de padres da diocese de Barcelona.
Queixa-se da dificuldade em obter dados.
Não consegue comparar os dados que tem com valores da Espanha, da Catalunha. Não se percebe se também trabalha com os dados das congregações religiosas.
Não baliza bem os tempos. Fala da crise dos anos 60-70 mas não apresente séries temporais e vai buscar dados, por vezes, até ao ano 2000.
Mistura tendências sociais com escritos teológico-pastorais sem se perceber qual é o critério de ligação.
Não equaciona a reacção da "instituição" aos abandonos.
Muito supertifical
Leituras em Sociologia da religião (1)
Aqui ficam algumas leituras recentes.
BRÉCHON Pierre, La mesure de l'appartenance et de la non-appartenance dans les grandes enquêtes européennes, in Social Compass, 56 (2009) 2, 163-178
Trabalha o conceito de pertença religiosa e a dificuldade em o operacionalizar em instrumentos de estudo. Incide especialmente sobre grandes inquéritos de âmbito europeu: o EVS, o WVS, o ISSP e o ESS.
Há problemas gerais. Por um lado procura-se a descontextualização dos items (para não favorecer uma confissão religiosa em detrimento de outra) mas isso traduz-se muitas vezes num genericismo que não leva a medir coisa nenhuma. Depois há as diferenças de formulação que geram respostas dispares. O autor apresenta várias tabelas que mostram diferenças assinaláveis em vários países, para inquéritos feitos quase ao mesmo tempo.
Depois destas questões mais metodológicas, o autor resume dados mais substantivos, comparando 15 países europeus, os EUA e o Canadá.
Há grandes assimetrias. A secularização é bem mensurável em vários países. Mas "a excepcionalidade europeia, que diz que esta sofre um processo de secularização enquanto o resto do mundo conhece um regresso do religioso, não se confirma".
BRÉCHON Pierre, La mesure de l'appartenance et de la non-appartenance dans les grandes enquêtes européennes, in Social Compass, 56 (2009) 2, 163-178
Trabalha o conceito de pertença religiosa e a dificuldade em o operacionalizar em instrumentos de estudo. Incide especialmente sobre grandes inquéritos de âmbito europeu: o EVS, o WVS, o ISSP e o ESS.
Há problemas gerais. Por um lado procura-se a descontextualização dos items (para não favorecer uma confissão religiosa em detrimento de outra) mas isso traduz-se muitas vezes num genericismo que não leva a medir coisa nenhuma. Depois há as diferenças de formulação que geram respostas dispares. O autor apresenta várias tabelas que mostram diferenças assinaláveis em vários países, para inquéritos feitos quase ao mesmo tempo.
Depois destas questões mais metodológicas, o autor resume dados mais substantivos, comparando 15 países europeus, os EUA e o Canadá.
Há grandes assimetrias. A secularização é bem mensurável em vários países. Mas "a excepcionalidade europeia, que diz que esta sofre um processo de secularização enquanto o resto do mundo conhece um regresso do religioso, não se confirma".
2010/12/03
E já estão 780!
Acabei de introduzir no computador os dados da última leva de questionários recebidos (foram mais de 250)!
Algumas informações:
questionários válidos (so far):
Por idades: 15 - 111; 16 - 226; 17 - 243; 18 - 90; 19 - 35; 20 - 30; 21 - 20
Pois é. Espero que o desequilíbrio entre os 16-18 e os 18-21 não me venha a dar problemas!
Por géneros: Eles - 360; Elas - 420
Algumas informações:
questionários válidos (so far):
Por idades: 15 - 111; 16 - 226; 17 - 243; 18 - 90; 19 - 35; 20 - 30; 21 - 20
Pois é. Espero que o desequilíbrio entre os 16-18 e os 18-21 não me venha a dar problemas!
Por géneros: Eles - 360; Elas - 420
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