Norbert Elias

Uma das coisinhas interessantes que estive a ler nos últimos tempos:
Norbert ELIAS, O processo civilizacional. Investigações sociogenéticas e psicogenéticas
O livro é um clássico. A edição final do autor é de 1976.
O livro está muito bem escrito. A questão que interessa é perceber como é que sociedade e indivíduo se articulam. Na corrente maioritária sociologia e psicologia são dois campos cientificamente separados porque têm objectos de estudo distintos. A tese do autor é que precisamente isso não acontece. O sujeito não se entende sem a sociedade e a sociedade sem o sujeito. Pode parecer simples mas "mexe" com muits tradição instalada.
Para defender a sua tese ele faz uma história da civilização europeia desde a idade média e mostra como as condições sociais, culturais, económicas foram moldando a estrutura psicológica das pessoas.
Para mim que estou a usar uma ferramenta analítica (teoria das representações sociais) vinda da psicologia social isto é um documento de fundamentação sólido.
Devo começar que me custou a ler a introdução do livro; o autor falava e falava e eu sem perceber de que é que ele estava a falar. Se vos acontecer o mesmo, façam como eu: leiam o livro todo e, depois, com calma, leiam a introdução. Fica-se a perceber qual o combate do autor

teorias do desenvolvimento religioso

meio por acaso dei com isto, na internet
KORNIEJCZUK Victor A., Psychological theories of religious development: a seventh-day adventist perspective.
É já de 1993; trata-se de um adventista que, com bastante rigor epistemológico, faz um levantamento das teorias de desenvolvimento religioso.
Achei a coisa interessante porque há por aí muita gente "fascinada" com o tema e que tenta, na pastoral, aplicar acrtiticamente estas coisas.
O autor apresenta as várias teorias com honestidade mas tenta explicitar os pressupostos epistemológicos e teológicos. E, a partir daqui, evidencia as fragilidades das várias teorias.
No fundo a crítica dele é que estas teorias (e a investigação empírica que delas deriva) está a misturar alhos com bugalhos.
Ele, a título de exemplo, mostra como a experiência dos adventistas é sistematicamente subvalorizada nestes modelos. E, digo eu, o mesmo se passaria com uma abordagem católica.
1ª crítica a reter: discutir seriamente os pressupostos epistemológicos (psicologia) das várias teorias.
2º: Discutir teologicamente

a linguagem come tudo

Não tem quase nada a ver comigo mas leiam este link.
Relata um estudo em que se prova que os centros visuais do cortex de pessoas cegas sofrem um takeover das funções de linguagem.
O nosso cérebro não é todo igual; há zonas afectas a processos diferentes. O que aparece neste estudo é que as zonas de processamento visual podem ser reprogramadas, nas pessoas cegas, para servirem as funções de linguagem. A linguagem come recursos como tudo.
O que, se calhar, diz muito, sobre a importância que ela tem para nós.